Recuerdo mi días en la preparatoria cuando entregué mi vida al Señor, de esas ocasiones en que te gustaría convencer a todos de la experiencia tan maravillosa que estás sintiendo, sin embargo yo no podía comprender porqué las personas a veces suelen ser tan incrédulas, hubiera deseado en esos primeros días tener los argumentos que hoy, veinte años después, conozco. hoy quiero compartir contigo esta enseñanza que, espero en Dios, te ayude a fortalecer y defender tu fe.
La pregunta de ¿Cómo sabes que Dios existe? me dejaba sin muchos argumentos, este cuestionamiento ha acompañado a la humanidad desde tiempos inmemoriales, siendo una de las interrogantes más profundas y trascendentales que podemos plantearnos. La respuesta a esta cuestión no solo afecta nuestra comprensión del universo, sino que también influye en nuestra vida diaria, en nuestras decisiones y en nuestro sentido de identidad y propósito.
La existencia de Dios es un tema que ha sido abordado por diversas disciplinas y personas a lo largo de la historia. Filósofos, teólogos y científicos han presentado argumentos y evidencias desde sus respectivas áreas de estudio, buscando ofrecer respuestas que satisfagan tanto la mente como el corazón. La riqueza de estos argumentos radica en su diversidad y profundidad, proporcionando múltiples vías a través de las cuales podemos acercarnos a esa misteriosa pregunta sobre la existencia de un ser superior.
1. El Argumento Cosmológico
Vamos a suponer que estamos observando una fila de fichas de dominó caer. Cada ficha derriba la siguiente, pero ¿Qué inició la caída? El argumento cosmológico nos dice que debe haber algo que puso en marcha todo. Tomás de Aquino llamó a esto el «motor inmóvil», y la ciencia moderna con su teoría del Big Bang respalda la idea de un inicio del universo. Pero, ¿Qué o quién causó el Big Bang? Génesis 1:1 nos dice que «En el principio creó Dios los cielos y la tierra». Así que, en la inmensidad del cosmos, podemos ver a Dios como la Primera Causa que inició absolutamente todo.
Para comprender mejor este argumento, consideremos algunos puntos clave:
Causalidad y Existencia
La idea central del argumento cosmológico es la causalidad. Todo lo que existe tiene una causa. Esta observación simple pero profunda nos lleva a cuestionar el origen del universo en sí mismo. Si seguimos la cadena de causas más hacia atrás, llegamos a la necesidad de una primera causa, o sea, una causa no causada. Este «motor inmóvil» es lo que muchos teólogos y filósofos identifican como Dios.
La Ciencia y el Big Bang
La teoría del Big Bang, ampliamente aceptada en la comunidad científica, postula que el universo tuvo un comienzo. Antes del Big Bang, no existía ni el tiempo ni el espacio. Este inicio repentino del universo se alinea con la noción de una primera causa. La ciencia, aunque no aborda directamente la cuestión de quién o qué causó el Big Bang, deja espacio para la interpretación teológica de que un ser supremo inició este proceso, es decir, Dios.
Tomás de Aquino y el Motor Inmóvil
Santo Tomás de Aquino, uno de los más grandes teólogos y filósofos de la historia, argumentó en su obra «Summa Theologica» que debe haber una causa primera incausada, que él llamó el «motor inmóvil». Según Aquino, este motor inmóvil es necesario para explicar la existencia del movimiento y del cambio en el universo. Sin una primera causa, no habría nada que iniciara la cadena de eventos que observamos.
El argumento cosmológico no solo busca demostrar la existencia de Dios, sino también resaltar su naturaleza. Dios, como primera causa, es eterno, no creado y necesario. Este ser supremo no depende de nada más para existir, lo que contrasta con todo lo demás en el universo que tiene una causa y una dependencia
La Biblia refuerza esta perspectiva en numerosos pasajes. En el libro de Isaías, se nos recuerda: «Yo soy el primero y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios» (Isaías 44:6). Este versículo subraya la eternidad de nuestro Dios, que son las características coherentes con la idea de una causa primera.
Este argumento cosmológico puede parecer abstracto, pero tiene profundas implicaciones prácticas. Nos invita a ver el mundo y nuestra existencia como parte de un plan divino, recordándonos que no somos accidentes cósmicos, ni obra de la casualidad, sino creaciones intencionadas de un Dios amoroso. Al reconocer a Dios como la causa primera, encontramos propósito y significado en nuestras vidas, fortaleciendo nuestra fe y nuestra confianza en su soberanía y en que tiene un plan para nuestras vidas.
2. El Argumento Ontológico
A qué te suena la palabra «perfección. ¿Alguna vez has imaginado el ser más perfecto posible? Anselmo de Canterbury argumentó que si podemos concebir tal ser, debe existir en la realidad, ya que un ser que existe solo en la mente no es tan grande como uno que existe realmente. Este ser perfecto es Dios. Dios nos asegura en Jeremías 29:11, «Porque yo sé los planes que tengo para vosotros, planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza». Su perfección y amor por nosotros están más allá de lo que podemos imaginar, pero podemos confiar en que es más real que el mismo que respiramos.
El argumento ontológico es un ejercicio de lógica pura y se basa en la idea de que el concepto de Dios necesariamente implica su existencia.
Este argumento ha sido debatido durante siglos. Filósofos como Immanuel Kant han criticado la idea de que la existencia es una perfección o atributo que puede ser añadido a la esencia de un ser. Sin embargo, defensores modernos, como Alvin Plantinga, han refinado el argumento, sugiriendo que la existencia de un ser máximo es más creíble considerando todas las posibles realidades, es decir, si es posible que un ser máximo (Dios) exista en alguna realidad posible, entonces ese ser máximo debe existir en todas las realidades posibles, incluida la nuestra.
La Biblia está llena de referencias a la perfección de nuestro Señor. En Mateo 5:48, Jesús nos llama a ser perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto. Esto no solo subraya la perfección divina, sino también el llamado a aspirar a una vida que refleje esa perfección en amor y santidad de la que nos habla el Evangelista Mateo.
Dios nos habla en Jeremías 29:11: «Porque yo sé los planes que tengo para vosotros, planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza». Este versículo nos da testimonio del carácter perfecto y amoroso de Dios. Sus planes para nosotros son perfectos porque Él mismo es perfecto. Podemos descansar en la confianza de que su perfección se manifiesta en su cuidado y dirección para nuestras vidas en todo tiempo y en todo momento.
3. El Argumento Teológico
¿Alguna vez te has quedado fascinado con algún documental sobre el espacio o las profundidades del mar? Tengo un conflicto con esos temas, no se si me asustan más de lo que me interesan, y es que es tan vasto el universo, como misteriosas las profundidades de los mares. Tan solo, observa la complejidad del mundo natural: las estrellas, los árboles, el cuerpo humano. ¿Será que todo eso es fruto del azar y suerte? William Paley comparó el universo con un reloj, que debe tener un relojero. La precisión del ajuste fino del universo y la complejidad del ADN sugieren un diseñador inteligente. Salmo 19:1 dice: «Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos». Cada detalle de la creación refleja el diseño intencionado de Dios, mostrándonos su increíble inteligencia y poder, nada de lo que vemos y sentimos pudo surgir de la nada jóvenes.
William Paley, en su obra «Teología Natural», argumentó que así como un reloj, con su intrincado diseño y perfecta funcionalidad, requiere de un experto relojero que lo haya creado, así mismo, el universo, con su complejidad, vastedad y orden, también requiere de un GRAN diseñador. Este diseñador no es otro que nuestro Dios. La analogía del relojero destaca que la complejidad y la funcionalidad no surgen del azar, sino de una inteligencia superior que las concibió.
La ciencia moderna ha descubierto detalles asombrosos sobre el universo que refuerzan este argumento teológico. La teoría del ajuste fino, de mis temas favoritos, por ejemplo, señala que las constantes fundamentales de la naturaleza están calibradas con una precisión increíblemente quirúrgicas para permitir la existencia de vida. Cualquier cambios minúsculo en estas constantes harían imposible la vida en el universo como la conocemos. Esto sugiere que el universo está diseñado específicamente para albergar vida y que hay indudablemente hay alguien detrás de toda la creación, todo lo visible, todo lo tangible y aún lo que no podemos ver.
El ADN, la molécula que contiene las instrucciones genéticas para el desarrollo y funcionamiento de todos los organismos vivos, es otro ejemplo de diseño complejo. La información codificada en el ADN es extremadamente precisa y compleja, lo que apunta hacia una inteligencia que diseñó estos sistemas biológicos. La existencia de un «código» genético refuerza la idea de un «codificador» divino, ese código genético con su diseño helicoidal perfecto es el testimonio puro de nuestro diseñador. Este código genético es el que manifiesta, de forma codificada, tu color de ojos, estatura, cabello, piel y demás rasgos y su complejidad en u organismo es similar a una biblioteca que tuvieras miles y millones de enciclopedias, nada de esto puede, por nada del mundo, ser una mera casualidad.
Es más, la Biblia habla sobre esta perspectiva, un universo diseñado intencionadamente por Dios. En el Salmo 139:14, David declara: «Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado, y mi alma lo sabe muy bien». Este versículo celebra la maravilla de la creación divina y la complejidad del ser humano, reconociendo a Dios como el diseñador supremo de TODO.
El argumento teológico no solo nos proporciona razones para creer en Dios, sino que también nos invita a una mayor apreciación de su obra. Al contemplar la creación, somos llevados a adorar al Creador. Nos damos cuenta de que estamos rodeados de evidencias de su inteligencia y poder, en el cielo y en la tierra. Esta comprensión nos anima a vivir en asombro y gratitud, reconociendo la mano de Dios en cada aspecto de nuestras vidas.
Vivimos en una era donde la ciencia y la tecnología nos permiten entender más sobre el mundo que nos rodea. Al estudiar estas maravillas, podemos ver el autógrafo de Dios en toda naturaleza. Detrás de cada descubrimiento y cada innovación, hay un diseño y una inteligencia suprema Y DIVINA.
4. El Argumento Moral
Una vez en la universidad, una profesora nos preguntó a toda la clase, ¿Han pensado cómo sabemos que ciertas acciones son correctas o incorrectas? Obviamente excluyó toda idea religiosa, lo tomó por el lado filosófigo, pero aún en ese contexto, la conclusión es la misma.
Personas de diferentes culturas y épocas tienen conceptos similares de lo que es bueno o malo. Este sentido universal de moralidad apunta hacia lo que se conoce como un Legislador Moral. Romanos 2:14-15 nos dice que «los gentiles, que no tienen la ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, estos, aunque no tengan la ley, son ley para sí mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones». Este estándar moral inscrito en nuestros corazones es evidencia de Dios, quien nos ha dado la capacidad de discernir el bien del mal a través de los tiempos.
El argumento moral se basa en la observación de que todos los seres humanos tienen un sentido innato de lo que está bien y lo que está mal, independientemente de su raza o credo. Esta moralidad universal no puede ser completamente explicada por la cultura, la educación o la ley civil, ya que trasciende todas estas cosas. En casi todas las culturas, se valora la honestidad, se condena el asesinato y se aprecia la bondad. Esta uniformidad moral sugiere la existencia de un Legislador Moral que ha inscrito estas leyes en el corazón de la humanidad.
C.S. Lewis, en su libro «Mero Cristianismo», argumenta que la existencia de una ley moral universal es una de las mejores evidencias de la existencia de Dios. Según Lewis, nuestra percepción de lo que es justo o injusto apunta a un estándar moral objetivo, que no puede ser explicado simplemente por evolución biológica o conveniencia social. Este estándar moral objetivo debe proceder de un ser superior que es la fuente de toda moralidad que conocemos.
La Biblia dice que Dios ha escrito su ley en los corazones de las personas. En Jeremías 31:33, Dios dice: «Pondré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo». Este versículo nos marca la idea de que la moralidad es una parte integral de nuestra creación, infundida por Dios mismo.
Nuestra conciencia es otra evidencia de esta ley moral. A menudo, sentimos remordimiento o satisfacción interior por nuestras acciones, independientemente de las consecuencias externas. Esta voz interna, que nos guía hacia el bien y nos aleja del mal, puede ser vista como la obra del Glorioso Espíritu Santo en nuestras vidas, recordándonos la ley de Dios inscrita en nuestros corazones.
El argumento moral nos lleva a reconocer que nuestras capacidades para discernir el bien del mal no son simplemente productos de la evolución o la sociedad, sino que reflejan la imagen de Dios en nosotros. Este reconocimiento tiene profundas implicaciones para nuestra ética y conducta. Nos desafía a vivir de acuerdo con esta ley moral y a buscar la justicia, la misericordia y la humildad en nuestras relaciones con los demás.
5. El Argumento de la Contingencia
Todo lo que vemos a nuestro alrededor existe, pero depende de otras cosas para su misma existencia. Por ejemplo, un árbol necesita tierra, agua y luz del sol para crecer. Pero, ¿de dónde proviene todo esto? El argumento de la contingencia nos dice que debe haber un ser que no dependa de nada más para existir, un ser necesario que sea la fuente de todo. Éxodo 3:14 dice: «Dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY». Este ser necesario, autosuficiente, es Dios, quien sostiene todo con el poder de su palabra.
El argumento de la contingencia se basa en la distinción entre seres contingentes y seres necesarios. Los seres contingentes son aquellos cuya existencia depende de que otros factores actúen o tengan acción sobre ello. Por ejemplo, los humanos dependemos del oxígeno, los nutrientes y el agua para sobrevivir. Incluso el propio planeta Tierra depende del Sol y del sistema solar, pues somos seres contingentes. Todo lo que observamos en el universo parece tener una causa externa de su existencia.
Si todo lo que existe es contingente, esto plantea una pregunta fundamental entonces: ¿Qué es lo que sostiene toda esta cadena de contingencias? No puede haber una regresión infinita de causas contingentes para buscar esta respuesta porque esto no resolvería la pregunta del origen último. Debe haber, por tanto, un ser necesario cuya existencia ¡no dependa de nada más!. Este ser necesario debe existir por sí mismo y ser la causa de todo lo demás. La tradición filosófica y teológica identifica de tal modo a este ser necesario con Dios.
Filósofos como Gottfried Wilhelm Leibniz y teólogos como Tomás de Aquino han argumentado que la existencia de contingencias en el mundo apunta a la existencia de un ser necesario. Leibniz, en su principio de razón suficiente, afirma que nada puede existir sin una razón suficiente para su existencia. Esta razón suficiente, en última instancia, debe ser un ser necesario que exista por su propia naturaleza y a su propia voluntad.
El reconocimiento de Dios como el ser necesario significa que todo lo que existe depende de Dios, no solo para su origen, sino también para su continuo sostenimiento. Colosenses 1:17 dice: «Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten». Esto nos habla sobre confiar en Dios como el fundamento de nuestra existencia
Este argumento de la contingencia nos invita a mirar más allá de lo observable y material. Nos desafía a considerar las causas últimas y a reconocer la mano de Dios en la creación y sostenimiento del universo. Este reconocimiento puede transformar nuestra perspectiva, llevándonos a una mayor apreciación de la interdependencia de todas las cosas y nuestra necesidad constante de Dios en el todo de la humanidad.
6. El Argumento de la Experiencia Religiosa
Las experiencias personales de encuentros con Dios son poderosas. Desde sentir una presencia gloriosa hasta recibir revelaciones, estos momentos transformadores, según el argumento de la experiencia religiosa, validan la existencia de Dios. William James y Alvin Plantinga sostienen que tales experiencias son genuinas y significativas. La Biblia nos narra encuentros transformadores, como Moisés y la zarza ardiente y la conversión de Pablo. Romanos 8:16 dice: «El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios». Estos encuentros personales nos acercan a Dios y confirman su presencia en nuestras vidas.
Pues las experiencias religiosas abarcan una amplia gama de encuentros con lo divino, desde sueños, profecías, visiones, hasta una profunda sensación de paz y presencia durante la oración o en nuestros momentos de adoración en la iglesia. Estas experiencias no siempre son meramente emocionales; a menudo tienen un impacto duradero y transformador en las vidas de las personas. Testimonios de personas que han experimentado la intervención divina proporcionan una prueba subjetiva pero poderosa de la existencia de Dios. Aún cuando son subjetivas, pueden ser tan reales como lo que percibimos con nuestros sentidos.
Moisés encontró a Dios en la zarza ardiente (Éxodo 3:2-4), una experiencia que no solo confirmó la existencia de Dios sino que también marcó el comienzo de su misión para liberar a Israel. El apóstol Pablo tuvo un encuentro grandioso con Cristo en el camino a Damasco (Hechos 9:3-6), una experiencia que transformó a un perseguidor de cristianos en uno de los más grandes apóstoles y baluartes del nuevo testamento.
William James, en su obra «Las variedades de la experiencia religiosa», argumenta que las experiencias religiosas son fenómenos genuinos que deben ser tomados en serio. Según James, estas experiencias proporcionan una visión única y profunda de la realidad, que no puede ser completamente explicada por la psicología o la sociología. Alvin Plantinga, un filósofo contemporáneo, de quien ya hemos escrito en esta enseñanza, también defiende la validez de las experiencias religiosas como evidencia de la existencia de Dios. Plantinga argumenta que, al igual que confiamos en nuestras percepciones sensoriales, también deberíamos confiar en nuestras experiencias religiosas.
Una de las características más convincentes de las experiencias religiosas es su capacidad para transformar vidas. Personas que han tenido encuentros profundos con Dios a menudo experimentan cambios gloriosos en su comportamiento, actitudes y perspectivas. Estos cambios pueden incluir una mayor paz interior, un sentido renovado de propósito y una vida más generosa. La transformación personal que resulta de estos encuentros es una poderosa evidencia de la realidad de Dios, un hombre que golpeaba su familia, quien después de una experiencia se convierte en un padre amoroso, no puede ser producto solamente del azar.
En la juventud, una etapa de la vida donde se buscan respuestas y se establece una identidad, los encuentros con Dios pueden proporcionar claridad, dirección y una profunda conexión con el evangelio. Estas experiencias no solo fortalecen la fe, sino que también inspiran un compromiso más profundo con la vida activa en nuestras iglesias y un deseo de compartir ese encuentro con las demás personas.
Las experiencias religiosas nos recuerdan la importancia de lo espiritual y lo trascendental. Nos invitan a abrirnos a la posibilidad de encuentros con Dios, en pleno siglo XXI. y no solamente experiencias personales, sino grupales, pues una experiencia colectiva a 120 hombres y mujeres reunidos en aposento alto (Hechos 2:4) es lo que dio surgimiento a la primera iglesia, la iglesia primitiva. Hoy somos millones y millones que creemos es esas experiencias maravillosas del mover el Espíritu Santo.
Conclusión
Estos seis argumentos de los que te hablo nos ofrecen diversas perspectivas que refuerzan nuestra fe en la existencia de Dios. Desde la observación del universo y la moralidad, hasta nuestras experiencias personales con Dios, encontramos múltiples razones para creer que todo esto no es obra de la casualidad. Que estos razonamientos nos fortalezcan y nos ayuden a acercarnos más a nuestro Señor, reconociendo su presencia en cada aspecto de nuestra vida y nos den armas para defender siempre nuestra fe.
Puedes escuchar esta enseñanza en este episodio de nuestro podcast:
